生命的壯歌教學反思

生命的壯歌教學反思

身為一名人民教師，我們的工作之一就是課堂教學，通過教學反思可以很好地改正講課缺點，優秀的教學反思都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家整理的生命的壯歌教學反思，希望能夠幫助到大家。

在教學了課文《生命的壯歌》后，感動了許多學生。這是一篇謳歌生命的文章，由“蟻國英雄”和“生命橋”兩則故事，再現了弱小生命逃生的本能，謳歌了動物們在生死攸關的時刻所表現出的可貴的合作與現身精神，共同組成的一曲激動人心、感人肺腑的生命壯歌。

在教學時，文章本身感動了我和許多學生，同時我聯系到了生活中的許多生死攸關的事例，讓我們對于生命的意義和同伴間無私的奉獻精神已經有了全新的解讀。在上完課文內容后，我安排了學生回去寫小練筆，練筆采取了寫“讀后感”這一方式，讓學生將課文與現實生活練習起來，產生對生命更深的感悟。

首先讓學生再次朗讀課文，回顧課文內容，再次喚起學生的情感。然后讓學生談談對課文的理解或令你感動的句子，學生都有說的欲望，并且說的都很好，含義深刻，富有感情。相信學生對文章已經有了很深的感悟。最后，又引導學生聯系生活將一個個鮮活的例子引入課堂：如，在地震中老師用身體保護學生，母親用生命挽救孩子，同學以身體的殘缺作為代價換回同伴的平安……這些不都具有老羚羊的精神嗎？當說到這里，許多學生都用專注的眼神看著我，相信他們與文本有了共鳴，于是很多學生爭著訴說自己在電視上看到的令人感動的一幕幕。

當看著學生們寫的一篇篇讀后感，我心里感慨萬分，因為學生不僅加深了對文章的理解，學會了讀后感的寫作方法，同時更讓他們體會到弱小生命間團結合作、勇于獻身的可貴精神。在地震來臨時，生命是如此頑強，人們的互助與獻身更令人敬仰，我們更應該珍惜生命，堅強的克服任何困難，團結在一起，才會讓生活更加美好。一篇讀后感，給學生以心靈的洗禮，讓他們的思想得到升華。

在蘇教版第八冊教材《生命的壯歌》有這樣一個片斷：“一會兒，蟻團沖進了河流里，隨著向對岸的滾動，河面上升騰起一層薄薄的煙霧……”學生在品悟這段話時都說，這輕煙說明蟻團外層溫度很高，蟻團外層的螞蟻已被燒焦了，螞蟻們是多么富有獻身精神?。∨c我對教材的理解完全一致，很好。這時，有一位女生站起來說：“老師，我認為這層輕煙是犧牲的螞蟻的靈魂，它們即將升入天堂?！蔽倚闹幸汇?，我是個無神論者，相信大多數學生也是，怎么會有這樣的答案，我又該作怎樣的評價。首先從保護學生的角度出發，肯定了她的思維方式，但對她的觀點未作任何評價。

課后，我認真學習了新課程中的教材觀，并對師生如何與教材進行對話作了深刻的反思與檢討。

首先，對教材的理解是學生主動建構的過程。

過去那種以教師為中心的“傳遞式”傳統教學，注重將教師自己對教材的深刻理解作為一種現實的結論傳授給學生的做法，是教育上最大的錯誤之一。而這種思想還在根深蒂固地扎根于我的教學思想中。所以我才會對學生的這種理解驚訝與不解。閱讀是一種獨立的活動，是動態的、有個性特征的，教師不能以自己的閱讀代替學生自身對教材的感悟。杜威就說過認識是做，而不是看。學習的主體是學生，每一個學生應當按照自身的能力或要求去展開學習。對教材的閱讀理解，只有在學生的主動參與下才有價值，才能完成?！敖獭辈贿^是一種助力，給學生營造一個學習情境同時也增進學習效率，它無非使學生的學習變得容易。由此看來，新的教材觀強調的是學生學習的主動建構意義的過程，注重每一個學生個性發展和創造力的培養。語言同創造不可分，一切創新思想都是在語言中實現出來的；語文教育本身具有創造性，能使學生獲得語文學習的創造成果，發展語文創新能力。任何閱讀本身就是一種創新的過程。語文教育要使學生不僅能認識、識記課文，理解課文的基本思想和形式，而且能批判地對待課文，把課文作為審視，研究對象，發現課文的正誤優劣，與課文對話，甚至超越課文提出與作者不同的看法，發表個人獨到見解，最終在對話中學會對話，不斷完善和超越自己。

當然，學生與教材的對話并不總是成功的，有時是學生的視界與文本差異過大，對話交流就會產生困難；如果學生有某方面的知識結構的缺陷，溝通就難辦；當學生處于思緒不集中、混亂或遲鈍時，對話也會受影響。閱讀是一種內心感悟，這種感悟也會出現偏執。當學生的理解出現錯覺時，教師作為一個知識構成較完整者，占有資料較豐富者，理解感受力較強者，他的責任便是指正、引導、激勵。同時，教師也要避免在對話中落入“套板反應”。如果教師唯“教參”是用，不追求自己獨到見解，不用自己的心靈去和教材文本對話，那么勢必人云亦云，毫無創新。只有教師克服惰性，銳意創新，以自己的人格魅力，堅強意志去影響學生，師生才能成為真正的對話者，雙方達到心靈的共振，學生才能在效地與文本進行對話。

其次，教材不僅僅是個例子，它應是師生的生命運動的舞臺。

也許是從培養學生語文能力的角度出發吧，很多教師把教材僅僅當作一個例子，對它進行分析，抓住知識點給學生進行一系列的訓練。但新課程改革更強調人文性。語文教育的對話理論認為：“語言不只是交流與思維的工具，更是人的生存空間，生存條件與存在方式。語文活動就是人的生命運動?！睂W生來說，教材不是一個簡單被動地等待著他們去認識的對象，而他們對知識的理解，也不是單單靠教師教出來的，理解生成于對話過程中?！霸趯υ掃^程中，由于視界的融合，精神的際遇和理性的碰撞，雙方都有輸出，有吸收，有肯定，有否定，有再現，有創造，有理解也有存疑”，在對《生命的壯歌》的理解過程中，我只是想到外層溫度高，并用此來標簽螞蟻的集體主義精神，教育學生要團結協作。而學生卻不這么看。對學生來說，這些被燒焦的螞蟻是值得同情的，因為它們也是與我們一樣平等的生命，所以在它們死后，孩子們更愿意給它們安排美好的歸宿，使它們的靈魂升入天堂。我們在語文學習中要求學生積極參與針對教材的語言實踐活動，全身心地投入到對教材的體驗感悟中去，體會文章作者的情感脈搏和思想內涵，與之同呼吸共命運，產生強烈的情感共鳴，體會語言文字所蘊涵的人文思想，讓學生受到真的啟迪，美的熏陶，善的教化，形成積淀在學生人格和思想層面上的東西，使學生終身受益。我們要想學生有這些收獲，首先做為教師，也要全身心地投入教材的體驗與感悟中，不要把教材僅僅看作一個例子，學著與教材共呼吸。如果我能在這位學生這么善與美的感悟后對她作出肯定與贊賞，相信比我說一百遍要珍愛生命、珍愛動物有價值得多！語文教師的主要任務是珍惜愛護學生作為讀者的閱讀天性，而不是去限制、規范、扼殺學生內在的想像力和創造力。新教材觀認為教師不光是學生學習的幫助者、激勵者，更應該是一個不斷探究的學習者、創新者，既是學生的導師，又是學生的同學。這是多么有道理呀！

讓我們真正把握新課程改革的靈魂與實質。讓“語文學習過程成為學生實現自我成長的過程，激發學生創造力與生命力的過程，讓語文教育活動成為教師與學生雙向的積極的生命運動過 ……此處隱藏13585個字……讀起來有點難度。首先我引導學生分層：按故事的起因、經過、**、結果分層。學生自學進行交流，效果很好。弄清楚每一層的意思，再連起來說一說就是故事的主要內容了。了解的故事內容之后才能感悟。第二步我問：那段文字最打動你？多讀多思，哪些詞語用得好？學生自學之后交流：“火神肆虐的熱浪已夾雜著螞蟻被焚燒而發出的 焦臭氣味?！敝械摹八僚?、焦臭”說明火勢很大，螞蟻死傷慘重；“可萬萬沒有想到，這區區弱者并沒有束手待斃，竟開始迅速地扭成一團，突然向著河岸的方向突 圍?！敝械摹皡^區弱者”說明螞蟻是渺小的、弱小的。“竟、迅速、突圍”表現出螞蟻的自救本領和面對災難的態度?！闹杏泻芏噙@樣令人動容的語句，學生能 抓住字眼理解和感受，再這個基礎上我重點是引導他們讀好語句。讀出情感才能走進心靈。

《生命橋》的重點是“那弧線是一座以老羚羊的死亡作 橋墩的生命橋?！边@句話的理解。為什么把羚羊跳躍時所劃的一道道弧線比作“生命橋”？為什么說這座橋是以老羚羊的死亡作橋墩?！痹诮虒W中，我們一邊讀一邊 想一邊談感受。學生在不知不覺中領悟了老羚羊的視死如歸、勇于奉獻的精神，也體會到整個羚羊群的默契合作。

學習《蟻國英雄》時，我先讓學生試著概括故事的主要內容學生，抓住事情的起因、經過、結果理清文章的思路，又通過朗讀描寫火勢強盛的詞句以及“我”心中的想法，體會螞蟻所面臨的形勢之危急。在充分渲染緊張氣氛后，我緊緊抓住“可萬萬沒有想到，這區區的弱者并沒有束手待斃，竟開始迅速地扭成一團，突然向著河岸的方向突圍。”等三個螞蟻突圍的句子，理解螞蟻的臨危不懼的英勇行為。學生很自然地被蟻國英雄的獻身精神和團結精神所感動。

有了學習《蟻國英雄》的經驗，學生很容易就體會到了《生命橋》一課中所蘊含的道理，但怎樣讓孩子透過文本進入羚羊的情感世界，又如何引導孩子通過文本聯系人類的情感世界？我想讀書是最好的方法：讀書百遍，其義自見。課堂上我采用了個別朗讀、小組齊讀、全班齊讀等方式，讓學生在理解的基礎上，自然而然讀出自己的感受。

《生命的壯歌教學反思》全文共352字

在蘇教版第八冊教材《生命的壯歌》有這樣一個片斷：“一會兒，蟻團沖進了河流里，隨著向對岸的滾動，河面上升騰起一層薄薄的煙霧……”學生在品悟這段話時都說，這輕煙說明蟻團外層溫度很高，蟻團外層的螞蟻已被燒焦了，螞蟻們是多么富有獻身精神?。∨c我對教材的理解完全一致，很好。這時，有一位女生站起來說：“老師，我認為這層輕煙是犧牲的螞蟻的靈魂，它們即將升入天堂?！蔽倚闹幸汇?，我是個無神論者，相信大多數學生也是，怎么會有這樣的答案，我又該作怎樣的評價。首先從保護學生的角度出發，肯定了她的思維方式，但對她的觀點未作任何評價。

課后，我認真學習了新課程中的教材觀，并對師生如何與教材進行對話作了深刻的反思與檢討。

首先，對教材的理解是學生主動建構的過程。

過去那種以教師為中心的“傳遞式”傳統教學，注重將教師自己對教材的深刻理解作為一種現實的結論傳授給學生的做法，是教育上最大的錯誤之一。而這種思想還在根深蒂固地扎根于我的教學思想中。所以我才會對學生的這種理解驚訝與不解。閱讀是一種獨立的活動，是動態的、有個性特征的，教師不能以自己的閱讀代替學生自身對教材的感悟。杜威就說過認識是做，而不是看。學習的主體是學生，每一個學生應當按照自身的能力或要求去展開學習。對教材的閱讀理解，只有在學生的主動參與下才有價值，才能完成?！敖獭辈贿^是一種助力，給學生營造一個學習情境同時也增進學習效率，它無非使學生的學習變得容易。由此看來，新的教材觀強調的是學生學習的主動建構意義的過程，注重每一個學生個性發展和創造力的培養。語言同創造不可分，一切創新思想都是在語言中實現出來的；語文教育本身具有創造性，能使學生獲得語文學習的創造成果，發展語文創新能力。任何閱讀本身就是一種創新的過程。語文教育要使學生不僅能認識、識記課文，理解課文的基本思想和形式，而且能批判地對待課文，把課文作為審視，研究對象，發現課文的正誤優劣，與課文對話，甚至超越課文提出與作者不同的看法，發表個人獨到見解，最終在對話中學會對話，不斷完善和超越自己。

當然，學生與教材的對話并不總是成功的，有時是學生的視界與文本差異過大，對話交流就會產生困難；如果學生有某方面的知識結構的缺陷，溝通就難辦；當學生處于思緒不集中、混亂或遲鈍時，對話也會受影響。閱讀是一種內心感悟，這種感悟也會出現偏執。當學生的理解出現錯覺時，教師作為一個知識構成較完整者，占有資料較豐富者，理解感受力較強者，他的責任便是指正、引導、激勵。同時，教師也要避免在對話中落入“套板反應”。如果教師唯“教參”是用，不追求自己獨到見解，不用自己的心靈去和教材文本對話，那么勢必人云亦云，毫無創新。只有教師克服惰性，銳意創新，以自己的人格魅力，堅強意志去影響學生，師生才能成為真正的對話者，雙方達到心靈的共振，學生才能在效地與文本進行對話。

其次，教材不僅僅是個例子，它應是師生的生命運動的舞臺。

也許是從培養學生語文能力的角度出發吧，很多教師把教材僅僅當作一個例子，對它進行分析，抓住知識點給學生進行一系列的訓練。但新課程改革更強調人文性。語文教育的對話理論認為：“語言不只是交流與思維的工具，更是人的生存空間，生存條件與存在方式。語文活動就是人的生命運動?！睂W生來說，教材不是一個簡單被動地等待著他們去認識的對象，而他們對知識的理解，也不是單單靠教師教出來的，理解生成于對話過程中?！霸趯υ掃^程中，由于視界的融合，精神的際遇和理性的碰撞，雙方都有輸出，有吸收，有肯定，有否定，有再現，有創造，有理解也有存疑”，在對《生命的壯歌》的理解過程中，我只是想到外層溫度高，并用此來標簽螞蟻的集體主義精神，教育學生要團結協作。而學生卻不這么看。對學生來說，這些被燒焦的螞蟻是值得同情的，因為它們也是與我們一樣平等的生命，所以在它們死后，孩子們更愿意給它們安排美好的歸宿，使它們的靈魂升入天堂。我們在語文學習中要求學生積極參與針對教材的語言實踐活動，全身心地投入到對教材的體驗感悟中去，體會文章作者的情感脈搏和思想內涵，與之同呼吸共命運，產生強烈的情感共鳴，體會語言文字所蘊涵的人文思想，讓學生受到真的啟迪，美的熏陶，善的教化，形成積淀在學生人格和思想層面上的東西，使學生終身受益。我們要想學生有這些收獲，首先做為教師，也要全身心地投入教材的體驗與感悟中，不要把教材僅僅看作一個例子，學著與教材共呼吸。如果我能在這位學生這么善與美的感悟后對她作出肯定與贊賞，相信比我說一百遍要珍愛生命、珍愛動物有價值得多！語文教師的主要任務是珍惜愛護學生作為讀者的閱讀天性，而不是去限制、規范、扼殺學生內在的想像力和創造力。新教材觀認為教師不光是學生學習的幫助者、激勵者，更應該是一個不斷探究的學習者、創新者，既是學生的導師，又是學生的同學。這是多么有道理呀！

讓我們真正把握新課程改革的靈魂與實質。讓“語文學習過程成為學生實現自我成長的過程，激發學生創造力與生命力的過程，讓語文教育活動成為教師與學生雙向的積極的生命運動過程?！?/p>